沧浪之水

 

      日前和一位学姐聊天，话题很自然的联系上毕业后的选择。不想学姐脱口而出：现在见面都说毕业、工作、读博，真是无趣。
不知言者是否无心，听者却是一振。

 

      前日在元宵节聚会上猜出一道简单的灯谜：熙熙攘攘，打一字。答案是侈。猜出后又是一愣——侈的本意似乎是自鸣得意、盛气凌人；人多了，每个人就更加自鸣得意了吗？

 

      政治课老师曾说，民主最大的秘密就是庸俗化。庸俗到一个常犯语法错误的总统，庸俗到一个没有什么政治观点仅凭自己是女性拉票的总统候选人（我不是在说希拉里）。当总统穿着比基尼泳衣出现在小报的头条，政党候选人在竞选中对着话筒动情地演唱"we are people, people who need people"时，民主就发展到了它的极致。这样的民主涵盖了所有可能的对它的批评，并凌驾于这些批评之上，就像——

 

      就像这个社会。如今，不需要成为孔子，随处都有人发出“礼崩乐坏”、世风不古的叹息；“世人庸俗”即便不是绝大多数人的口头禅，也是这些人对周围的社会所拥有的最一针见血的评价。藏在“世人庸俗”背后的，藏在“众人皆醉”背后的，那自然是唯我一人与众不同，唯我一人可以冷眼看世界。于是便有了一个最最怪异的现象：在这个庸俗的世界里，每个人都觉得自己不庸俗，然而正是这点让这个世界更加的庸俗。

 

      哦，还有，这个世界上总有一些人在日志里说世人庸俗，说世人自以为不庸俗而更庸俗，却不知道自己也是这样庸俗。

 

 

 

      李贺诗云“何当金络脑，快走踏清秋”。这位被唐代最有天赋的诗人之一看着无垠的沙漠中驰骋的骏马，想象的居然是给它套上一副黄金作的辔头让它任人驱驰。李贺啊李贺，那副黄金辔头，你早已经给自己套上了啊！

 

      甚么理想，甚么抱负，甚么志向，辔头！辔头！还是辔头！

 

 

 

      无助的马们，在沙漠里看不到远方，辨不出方向，为了给自己鼓起前进的勇气，只好相互攀比各自的辔头。

 

 

 

      其中的一匹，今天刚好二十二周岁。

　　两百九十五级台阶蜿蜒向上。从巴黎登地铁一路向南直至综合理工站，若没有路牌，几乎无法从沿途无数山坡中分辨出这所欧陆名校藏身之处。眼前布满败叶枯枝的幽森石阶，在法国人眼中，恐怕是之前预科班残酷学习的一个缩影；不过站在一个南京人的角度，石阶总是轻易的和紫金山麓的中山陵产生联系。所以当我第一次微喘着踏上最后一级石阶再往前看的时候，终究不禁哑然笑出声来——眼前稍有锈蚀的旋转门在我的心理暗示下难免现出三分滑稽之相。
　　历史是一件奇妙的事物，即使校园已今非昔比，一想到当年拿破仑亲手赐旗并题“为了祖国、科学和光荣”(pour la patrie, les sciences, et la gloire)于其上，我的心中竟莫名生出一种厚重感。两百年后，从盈斥着书卷气的拉丁区中迁出，又不再是严格意义上的军校，只有透过些许残留的习规制度我们才可以依稀揣度这古校当年威严的全貌。旋门之后的小径直达四座奇特的半月型建筑，此即为新校址最早的宿舍楼。四楼分别冠以四位创建者之名，于是提到第一条此校独有的宿舍制度——所有本校学生在校期间必须选择一项每周正规训练六小时以上的体育运动。选项包括骑马击剑柔道各种球类等十五种，而宿舍分配恰做到体育选择相同者相邻。相传这也是当年拿破仑所定——大约是他嫌终日仅习理工闲时指点江山的学生们太过聒噪，于是将整座学校制于军事管理之下。直至今日，学校仍在国防部下挂名，校长则是一位三星上将；每逢仪式典礼，学生皆著军制服，腰间佩剑，举手投足，难隐轩然之气；又如学校行政人员多军职在身，与之相遇须立正，行礼（外国人此项可免），口称“我的ＸＸ（如上校），您好”（Bonjour, mon colonnel）。

 

 

以上原是上月为剑桥中国留学生刊物所书。本想在日志里在说详细些，苦于已外出实习，日日上班，住所简陋，实无心力。所以简单介绍一下现在情况：１．已正式在学校注册，体育选择为击剑，明年返校后开始训练；２．现在法国红十字会实习，主要研究法国残疾人事业发展情况及众多相关学校、企业、政府部门。

       

所以称之为胡言，乃是因为这篇文字实在算不得读后感——没有读完，自然不是“读后”了。原也该等到读完了再写，可现在的事实是：我读不完了。

 从《柔福》看到《新宋》，再加上蔡氏的《宋史演义》，对这个年代的主要事迹也可以基本算是信手拈来了。如果说《柔福》胜在一个“巧”字，《新宋》能出一个“奇”字的话，那么《金瓯缺》可以独得一个“厚”字——单从作者徐兴业构思于抗战年间、成书却待至八十年代看来，就有不下于曹氏“于绛红轩中披阅十载，增删五次”的厚实之感。

  

我一向以为，宣和年间是历朝末年中最没有亡国相的一个。虽有宋江、方腊起义，不过这种地方性的农民起义较之黄巾、黄巢、李闯之势相去何止云泥，那才叫做“天下云集而响应，赢粮而景从”；虽有“元祐党人碑”之祸，不过专制时代怕的毕竟不是集权，不是白色恐怖，而正是与之相反的——党争（举个例子，人言唐亡于寺人，可我说唐并非亡于寺人，乃是亡于士人不甘唐之亡于寺人，于是两相争斗，与唐偕亡）；徽宗虽穷奢极侈，收“花石冈”，建“艮岳”，不过其部分开放金明池、东京元宵灯市等举措也未尝不合“与民同乐”之道（独乐乐，不若与人乐乐，道君还是得了孟老的真谛的^_^）。再加上周围敌对传统势力辽、夏的日渐势微，这一朝的悲剧竟是，即使到了“靖康之变”前的两三年，天下有志者所思（非“有智者”，一字之差，令人扼腕），却是收复为辽所占的燕云十六州。

 文中主人公马扩便是这样一位有“志”之士（那个什么，“有志者，事竞成”，嘿嘿，嘿嘿）。他先从其父代表朝廷与金人签订“海上之盟”；后委屈于童贯幕僚之中，从其伐辽，数次欲矫正其军事错误，弗听；伐辽败，宋赂金收复燕京前后马扩再次担任与金谈判使臣，又数次警告朝廷需防金人反复，又弗听；后宋金战起，马扩却受人诬陷通金，身陷囹圄。真个是龙困于野，郁结于胸！

现录小说中文字如下：

“自从听到前线崩溃的消息的一刹那开始，马扩几天来的积懑突然爆炸了。他完全失去平时特有的自制力和冷静的考虑。他以一种超人的意志力量，鼓舞着自己，支持着自己，到前线去送死。他这样做并无明确的目的性，没有想到他的行动会给别人带来什么实际的好处，也没有考虑到是否与大局有补。这时他头脑里只存在一种想法，在这茫茫的人寰中，只有前线这一方之地才是他安身立命之所——行将毁灭之身和没有前途的命。……

    伐辽战争是他几年以来生活的中心，他的一切活动，军事的、政治的和其他各方面都环绕着这个中心。他的生活，他的希望与理想，他的思想感情都寄托在这座辉煌的楼阁之中。一旦发现了这只不过是一座空中楼阁，一座海市蜃楼，行将倒坍或消灭，他的最直觉的反应，就是要尽一切的努力来挽救它，使它脱离险境，他昨天一天的努力都是为了这个目的。可是当一切努力都已经失败，当这座楼阁已经倒坍下来，他的双肩再也无力把它撑住的时候，那么就任它把自己压碎，压成齑粉罢。好像在一艘海船上长期操作的驾长，一旦遇到台风怒浪，当他用尽各种办法都不能够把它抢救出险时，就让其他的船员去逃生，而他自己叉起双手兀立于洪涛的冲击之中，甘愿和那艘海船一同沉没在山涌壁立的恶浪中。并非他比他的船员们更少逃生之术，而是他生命的支点垮下去了，他的生活中心毁坏了，他的心碎了。他并非有意去找死，可是活着对于他再也没有什么意义了。

　　一个用某种理想把生命支撑起来的人，一旦理想破灭，就会产生这种思想感情。他们不是弱者，而是强中之强者。……

　　这种心情与其说是悲壮的，毋宁说是很自然的，与其说是痛苦的，毋宁说是痛快的。”

（所以说是胡言嘛，读后感怎么可以这么大段大段抄书的：）

  

马扩一人之悲固然令我读之三叹，不过能让我不忍卒读的却是一座城市的悲剧，一个民族的悲剧，一个国家的悲剧。

公元十二世纪的二十年代，如果说有一座城市能够代表我们这个汉民族的话，这个城市一定是东京。

于东京人的描写之上，作者是倾注了极大的心血的。写宋辽战败前的东京人，作者突出一个喜新厌旧的特点，一个“瓒”字的细节，将这个特点活灵活现的勾勒出来：东京人用这个字来形容所谓“旧闻”之“旧”，他们将战争看作一项新鲜的玩物。宋辽战争前夕，他们互相编织传递着假战报，互相以对方的战报为“瓒”，以至出现宋军尚未出境，朝廷上下却流传燕京已复的笑话。从这个喜新厌旧中传递出的不仅仅是东京人的愚昧，还有他们对于战争这件貌似于己无关的事情的麻木不仁。宋赂得燕京的虚假胜利将这一麻木推到了无以复加的高度——朝廷为此大加庆祝，金明池赛龙舟，徽宗亲临，半数东京人出城观看。他们哪里知道，这将是金明池最后一次龙舟大赛；以后要再寻东京的光华，却要沉入《东京梦华录》般的故纸堆中。

所幸北宋的东京毕竟不同于南明的南京（同为南京人，羞一个）。同样面对异族的铁骑，东京人没有争先恐后的标榜自己是异族的顺民，却与侵略者进行了不屈不挠的争斗，如此方成其重，也成其痛。

 然而东京人并不是始终作为一个浑圆的整体出现在文中，不算客居东京的马扩、刘锜两家（他二人始终以西军中人自居），这座城市至少包含着三种形色之人。

第一种其实只有一个人，顶多是两个人，依着当时的叫法，他们被称为官家。徽宗是艺术家，他有艺术家特有的心血来潮般的浪漫气息，他穷奢极侈却不荒淫无道；还是那句话，原本轮不着他戴这顶亡国的帽子的。后来的钦宗更像是个没长大的孩子，家国的重担那么早、那么突然的落在他的肩上，他还没有做好准备；顽童般的幼稚让他在主战主和两派之间左右摇摆，朝令夕改，借用文中之言，他试图战和二策“双管齐下，并行不悖，变来变去，终于变出了一出亡国的悲剧。”

能体现徽宗性格的，除了他和他的宰相们上下相贼之外，还有他和李师师之间那段莫须有的故事。比如施耐庵，小说家历来喜欢拿这说事儿。《金瓯缺》中李师师不再只是个苍白的官家的宠妓，而成了一个拥有“独立之精神”的巾帼英雄；她那十余年不入宫的奇迹也确实需要一个更好的解释。小说中他二人之间最让人印象深刻的是这一段：面对徽宗又一次的攻势，师师以东坡的一首词作答。“缺月挂疏桐，漏断人初静。……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”此时此刻，赵佶不再是那个无所不能的官家……（顺带八卦一句，宋人笔记考证，苏东坡这首词可能是为了一位年轻时意欲与之私奔为之所拒绝后为之不嫁终身的奇女子所写，姑妄言之，姑妄言之 ^_^）

 第二类人是官家身边的大臣们。以“打破筒，泼了菜，便是人间好世界”中的“筒”（童贯）和“菜”（蔡京）粉墨登场的宣和之臣，等待他们的，永远是无休止的骂名。小说中他们的嘴脸，突出表现在两组三个人的行为之中。

其一是童贯。作者如此描写，“一看张孝纯父子到来，童贯整一整幞头，理一理袍服外面的玉带，咳嗽一声准备说话。他的威势虽足，内心却十分紧张，又有两次不自觉地耸起肩膀来触动面颊搔痒。”童贯最后的那个动作几次三番于文中出现，于是眼中立呈一个登大雅堂的市井徒形象。其二是“六如给事”和“四尽中书”，这是有两个典故的。先有给事中李邺赴金营求和回来说“金人如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，宋朝如累卵”；后有中书侍郎王孝迪为搜刮与金人的赔款书文榜要士庶人等财物充公，否则会被“男子杀尽，妇人虏尽，宫室焚尽，金银取尽。”如文中言，从此这两位可也算得青史留名了。

 第三类人才是东京城里的百姓们，而百姓又以太学生陈东和“邢太医”等一干正气之士为代表。靖康元年正月卅日，陈东上疏乞诛蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔六人以谢天下；同年二月初五，陈东领数十太学生请命于宣德门外，请钦宗收研成命，复种师道和李纲之职，罢李邦彦，重定战守之策，史称“宣德门事件”，这几乎是我国历史上绝无仅有的学生请命得准的事例。

然而陈东等伏阙上疏，却也只救得东京一时；罢了李邦彦，换上的更是日后做了傀儡皇帝的张邦昌。记得初读唐刘蕡那篇著名的《策论》之时，读到开篇“宫闱将变，社稷将危，天下将倾，四海将乱”四句时，也曾为其胆识拍案叫绝，然刘蕡终不能有裨益于时局，徒终老于节度幕僚之中；反之身为乱唐罪人、“牛李党争”主要负责人之一的牛僧孺，在其初出茅庐之时于“贤良方正直言”策试中也曾敢于直陈时弊。牛僧孺式的蜕变是其偶然还是必然，这不能不让人深思。

孟子说，“士”无恒产有恒心，“民”无恒产无恒心。可从这场东京保卫战来看，事实却似正好相反。或许时代已从封建演变成了集权，“士”不再是当时可以游说天下的“士”，“民”也绝非当时只识种田的“民”了罢。

 简言之，东京就像一块有棱有角的多面体玉石，而金人恰从它最薄最弱的地方捣来，一下子命中要害。玉碎

数万人的努力牺牲，抵不过官家的一个犹豫……

 

 前几日于天涯闲闲书话中见得有人说《金瓯缺》犹胜《红楼梦》，遂听取骂声一片。其实一部小说要“优秀”，绝非只有“华山一条路”，却是个“条条大道通罗马”。小说可以只胜在离奇的情节，这点听过评书看过武侠的诸位自有感悟；可以胜在对社会现实反映之深刻之发人深省，如雨果的《九三年》《悲惨世界》（吴老的《西游记》或也可算入此列，如果我们对所谓“大闹天宫”的理解真的是他本意的话）；可以胜在其复杂精致，初看如雾中微烛，再看似盲人摸象，百读而不厌且每有所得，如《石头记》；也可以胜在强烈的带入感，读之如有千斤之重、愁肠百回至于痛不欲生如《金瓯缺》。愚见对于小说只有喜欢与不喜欢或是更喜欢，没有优秀与不优秀或是更优秀之言。

 一点浅见，贻笑大方。

 P.S.题中词句，为李煜围城中所作。许是这首词未曾做完的缘故，初传李煜作于金陵城破之时（又是南京），后宋人考证曹彬破城于十一月，前言自败。想那李煜被掳和徽钦二帝之事，若是落在历史宿命论者如蔡东藩之手，想必又是一番教育后人的言辞了罢。^_^

 另：前几日与王桢楠游阿尔卑斯山，照片放在相册；在山上无事时随手抄了一块小石头敲一块大石头，结果那小石头居然从中裂成两半，被我戏称为“龙符”、“虎符”，也一并留影。

 还有就是我已定于月底回国，25号中午飞机到北京，29号清晨火车回南京，手机号不变，诸位多联系哦 ^_^

最后想起来我似乎从来没通报过要上的学校，那么借这块地说一下：校名综合理工(école polytechnique)，巴黎市郊，想知道得具体点的我们面谈：)

小子方从这“没有硝烟的战争中”走了出来，如今“惊魂”初定，念及此间录取方式大异于我邦，所谓“取人之长，补己之短”，试析之。

 

问题描述：今有校若干，考生又若干，如何尽量公平的决定某生入某校？
答：考试

 

可考了试就公平了吗？君不见国内高分未必能进牛校（当然，你若高到某省状元的情况除外），于是我们势必对问题中的一些描述不清做出一番解释。

问题详析：设有学校U1(university),U2,...,Un，考生S1(student),S2,...,Sm；设每个学校有一定招生指标，即学校Ui欲招生Ni(number)人；再设客观条件保证考生人数足够所以不可能有学校招不满指标。此外，每个学校皆设考试一场（可以有多个学校使用同场考试，甚至如我国所有学校考统一场试），故任一学生Sj在学校Ui中有一唯一排名Rij(ranking)（某生若不参加某校考试则排名为无穷大）。最后，为了对公平有一个认识，每个学生都有必要填写一张志愿表，其中对所有学校进行喜好度排名（某生不必穷举所有学校，不过之后的规定将使得某生无法进入其未排名的学校）。

好了，所谓公平，就是没有不公平：）所以按照苏格拉底的逻辑，我们只需要定义不公平就可以了。
那么，不公平（或者说我这里主要考虑的不公平）就是，存在某生甲和某生乙，分别上了某校Ａ和某校Ｂ，但是在Ｂ校的排名中，甲高于乙，而在甲对所有学校的排名中，学校Ｂ又高于学校Ａ。

 

首先，国内的过度强调第一志愿重要性的做法是会导致这种情况大量发生的，这点大家想必都清楚。
所以说一下法国的解决方法（小子得承认，以下内容未经证实，只是小子从外部操作中的推想，不过本文旨在探析国内生校双择制度改良余地，就可以马虎一下了，哈）。
1.通过大力宣传保证所有学生在排名时完全按照个人喜好，不考虑分数因素（就是说，保证你即使把清华排第十清华也不能因此不要你；当然，你多数还是不能上得了清华，原因就是下面这句话）。我们在最后的互择过程中尽量保证每个学生上要他的所有学校里他自己排名最高的那所（你如果把清华排了第十还能上清华，说明你的考分上不了排前面的那另外九个学校，这个情况好像不大可能发生^_^）
以下是录取过程描述：
为了方便，我们再定义学校Ui指标剩余人数REi(remaining,REi为正，且小于Ni)，这是个变量，起始值为Ni。
2.每个学校Ui递交在其考试中排名前REi且尚未被录取的学生名单（姑且成为本次录取名单）
3.中央处理系统将所有学校递交的学生做一个并集，任何在这个并集中的学生，可能存在于至少一所至多若干的学校的本次录取名单中，择其中该生排名最高者告之；例如学生甲在此并集里，并且同时在学校Ａ、Ｂ、Ｃ的本次录取名单中，另外在甲的排名中学校Ａ最高，所以告知甲学校Ａ决定录取你
4.于是每个在这个并集里的学生都被告知其被某所（注意，只有一所）学校录取，该生限期回答是否愿意去上；答案为是则该生被此校录取，且在今后过程中该生不再被考虑，所有数据做出相关调整；答案为否则一切不变，该生继续参加下轮录取过程（事实上法国人还有第三个选项，即该生可以选择以后是否非比此校排名高的学校不上，我看不到这个选择的作用何在，所以不予考虑）
5.所有数据做出调整，如果仍有学校未招满指标，回到步骤２

说一下某生答否的结果，我们可以证明（大家稍微想一下即可），一个学校Ａ如果这次录取名单中有学生甲，且学生甲本轮未被录取，则Ａ校下轮录取名单中一定还有学生甲，故而学生甲不必担心因为回答了否人家学校就会不要他。

 

这个方法可以保证做到很大程度上的公平（这个大家显然可以看出来），唯一的不足是操作时间过长，这主要起源于其中给学生用来思考回答的时间多次累加。不过由于法国考试参加者相对国内而言并不多，所以这个时间耽误完全可以接受；可是国内所有学校只有一次考试的状况会严重加剧这个循环次数（理由是每个学校每次给出的名单都一样）。为了让其更适应于国情，我们可以发现在牺牲一小部分人利益的情况下（他们很可能还发现不了^_^），这个中间回答的程序完全可以省略，理由是如果某生甲某轮被告知被校A录取，且所有在其排名中比A高的学校都已经完成招生指标，则可以默认该生必去A校。如此一来所有过程都可于中央系统操作，由于不再有人的介入，单纯的计算机计算绝对可以保证在短时间内完成任务。
所以我们要做的修改是将步骤4改为：
4'.对每个在这个并集里的学生，其被告知录取的学校若排名第一或在其排名中任何比此校高的学校已完成招生指标，则认为该生被此校录取（相当于该生回答是）；否则认为该生回答否

 

那么，大家是否看出这个改良为什么说牺牲了一小部分人的利益呢？如果你读一遍就看出来了，那么你的智商一定在300之上，呵呵。
公布答案，原因是有人在最后可能因为种种原因（例如学校太差或学校太远，这个原因无所谓）而不去这个给他排名最高的学校；当然，他因此放弃去任何学校的权利，因为他上不了自己排名更高的学校（考分不够），也上不了自己排名里更低的学校（怪你自己，谁让你把现在这个学校排这么高）。
于是问题出现，由于有这些人最后不上，某些学校的指标并未招满，根据规则，他们必须进行下一次招生，而这将完全打乱第一次的招生结果。
更严重的是，在下一次招生中，这些放弃录取的人虽然被理所当然的考虑为直接弃权，但事实上他们可能上到更好的学校。为什么呢？因为可能出现排名比他高的人弃权的情况。
所以更简单的方法是选择放弃这部分人的利益，放弃的方法是你可以不去上这个学校，不过我们也不进行重新分配招生导致其他不公平，我们到此为止，那些没招到指标的学校也不招了，少几个人学校照样转！当然，为了避免这个情况，这些学校也可以给出一个有弹性的招生指标，例如招生1000-1030人，我觉得那些有学校不上的人应该不会太多，再说国内学校本来管理就有点混乱，我很怀疑有多少学校招生处很在意多十来个人少十来个人。

 

最后小评一下我说的方法，由于完全由电脑完成，所需时间很少；其次绝对不会出现我所说的那种不公平；至于更深层次的不公平嘛，嘿嘿，首先大部分考生基本看不出来理解不了，其次从人的心理上而言，那些不公平的程度远小于上文一直关注的这种。